,此为物。
一个人下体生出倒立的小孩,这是化。
“这是……早期的商文？”帝女越发感觉到了叶青身上的秘密,此际只觉心气不顺：“你的梦,还真够详细。”
叶青不和小姑娘一般见识,只做听而不闻,继续引导她理解自己立场。
“物起于牵牛,因这是重要的生存资料……您看,先民就已明白这是个物质世界,人都是要活着。”
“化起于生育,就有很长的时代演变了。”
叶青绕着书案转一圈,目光扫了这帝女一眼：“春秋时书《楚辞·天问》传言女娲人头蛇身,一日七十化……”
帝女嚅动一下嘴,最后还是没有解释什么。
“当然此数字是文学上虚指,在人口匮乏的母系氏族时代,这是对您繁衍能力一种夸张的赞美……”
叶青“恭维”一句,也就正了颜色：“战国时书《山海经》说有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野……至这里已是转生之意,再后来引作转化、教化、变化,无论如何,新生的意思都蕴藏其中。”
“而物化的真实意思,也于此彰显。”
“商代先民教新生的小孩怎么样牵牛,这是学会在物质世界生存……”
“至战国庄子叹息‘周与蝴蝶,则必有分矣,,在物和神之间是有区别,而必须有个标准来确定自己的定位,庄周曾做出了他的选择……”
“这也是我的选择,也是所有生灵必须经历的生存选择…神圣如娲皇,在这下土应化转生,不也接受了落差的现实？”
叶青苦笑一声：“有的说法说,君王宰相是
第七百三十章 先民之女（下）(2/6)