里活着,不要添乱。
各灵府体系和人间朝廷都纷纷效仿,不同体系间是进行对等交换,对下都以赏赐而自居恩主,这是组织内部生杀予夺的惯性,你的就是我的,拿了再分给你一点就是赏赐,这一套在九州内部稳固条件下是适合,谁都在它的内部,这是买方市场。
但在八荒的快速殖民中是卖方市场,激不起人拿生命冒险的兴趣,它行不通……当年地球西方文明主导了几百年的地理大发现时代,社会信约体系建立不仅仅是资本需要,也是快速开拓的热潮之源,要知道在大航海前,老欧洲封地里的一切山野、鸟兽乃至处女的资源都是归属领主所有,谁私自采猎或私下结婚都是要砍手或者驱逐到荒野里等死,严酷非常。
九州的统治其实也严酷,在八荒这种感觉就不明显,领地巡查中叶青已经观察到风情迥异,人们自发产生了注重激励的社会体系,只是没有正式总结成文,而他在这条款里就将之挑明,不是仁慈开明,一切都是力量的现实……说区别,大概是后面条款中有意留了希望。
叶青收敛思绪,说：“这是我们是信约许诺给狩猎者的报酬,丽娘你可以看做类似天功的积分,不仅仅是金钱,还可以是等值的粮食、丹药、阵法、灵物、不在道禁范围内的功法。”
丽娘偏了偏首,没想明白,但她习惯了东州土地上已流行的交换现状,没纠结这细节：“信约……正好符合本脉传统呢,有点特色挺好。”
这一点差异就算揭过,再往下看,关于狩猎所最后一条是——建立评定狩猎者的积分等级,按收获资源量、狩猎者本身实力、从业年限来综合考评,一共划分了铁、铜、银、金四级。
第一千二十七章 第二次巡查（上）(5/7)