行周礼，十分符合儒家思想，而《尉缭子》却有浓郁的法家思想。作为一介儒生张与可自然不用多考虑便将《司马法》给拿了起来。
“这些暂时搁置一边，以后用得着。”
留下《司马法》张与可变朝着身边的小书童吩咐道，然后便开始打开书卷，先自己过目一遍。
《司马法》所述经国治军思想的核心是礼、仁、信、义、勇、智“六德”，强调“以仁为本”，“以礼为固”，把儒家思想融会贯通到治军的理论大众。在阐明军事原则时，注意从众寡、轻重、治乱、进退、难易、顾危、强静等各种关系分析问题，用相为轻重的观点去判断敌我双方的变化。
过目一遍之后张与可更是决定了自己的想法，朝着高仲笑了笑，便开始读到：“古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人杀之可也……”
高仲坐在前排的角落，见着张与可冲着他一笑，忽然觉得后背凉飕飕的，当听见张与可开口更是吃了一惊。
不用多听，这自然就是兵书，这张与可是想要做什么？
昨日读的是《易经》虽然不是全部内容，只是其中的六十四卦卦象，可内容晦涩难懂，根本不适合蒙学，而今日所念的兵书，更是有悖于蒙学的标准。
不仅是高仲弄不懂这张与可想做什么，就连坐在黄桷树下喝茶的杨三老也是吃了一惊。
兵书虽然不犯法，可敢在大庭广众之下宣读的怕只有张与可这位举人老爷了。
“难道张老爷不愿意教导村里的孩子？”
杨三老很快意识到了张与可的想法，不管
第九章教学(2/6)