以「载道」。
文人艺术家们力求作品真朴自然，笔下的景物各具神韵，自有风流；在人生价值上，从意的创造导向对人生价值理念和理想人格的追求，从风物天然到做人的返本归真，将美提高到了更高的境界──天人合一。
以下為文学作品中常见的几种境界：
以德為美。如孔子对山水比德审美观的阐释。孔子说：「智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿」（《论语、雍也》），这里人们首先从对山、水的直觉中感受到一种审美的愉悦，然而仁者何以乐山？
孔子说：「夫山者，屺然高，岌然高，则何乐焉..，出云风以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以饗」；然而智者何以乐水？孔子说：「泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清在入，鲜洁而出，其似善化者」。
这里孔子揭示了山水的几种美德，认為人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。
仁、智、勇是儒家倡导的君子人格，仁者和智者像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，宽容仁厚，善待他人和万物，以德行感化四方。
清境。清，乃是中华民族文化精神生命的心源之美。晋代陶渊明诗云：「採菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言」。
这里的南山、飞鸟构成了平静自然的田园生活风光，质朴而醇美的「意境」，结合诗篇创作的背景，我们可以从中感受到作者那种不為五斗米折腰而毅然辞官归隐的高尚节操
此中有真情，欲说已忘人(2/6)