念的可能性。
庄子的哲学提倡破除「肉身我」与「认知我」，追求超然物外的审美态度，於事於物不著痕迹。
在庄子哲学中，「道」是宇宙的本体，是一个无限的概念。由「道」而產生了天地万物，「道」本身是万物之源。
「夫道有情有信，无為无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。」。人如果得 「道」，即获得了无限和自由。
庄子「道通為一」的思想和近代德日进（Teilhard de Chardin）的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。这种看法比起牛顿把宇宙看成像弹球撞击那样的机械论思想，显然是更近於二十世纪的科学。
老子认為「道可道非常道」，庄子也认為道不可言。但道不可言，又不得不言，所以庄子採用的是「巵言」的方法，「寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。」
这种方式让庄子的思想像水一般，不会惧怕后人的肢解。同时让他的观点不会被歷史湮没。不同的时期拜读，会得更新的意义。
庄周梦蝶、混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是其出色的寓言。庄子的文字，堪称中国文学史上的一宛奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰。
相对老子而言，庄子的思想倾向於对艺术及自由的追求。从庄周梦蝶、濠梁之辩（子非鱼安知鱼之乐）等事情可见。
老子（生卒年不详）姓李名耳，字伯阳。中国春秋时代思想家，著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学説后被庄周、杨朱等
第十六章 南风不竞，庄子老子(4/7)