道是因为什么原因，慢慢的淡出了四合院。
在四合院，戈文从一个同学的口中得知，这时候毛主席的著作可以作为废纸处理。那个年轻人兴奋的描述他将家里整个翻了个遍，将毛主席的书全部找出来捆成一堆卖给了在胡同口收破烂的老汉。
那个年轻人说，他再也不想留毛主席的书了。那个年轻人说，他自从读了一些马克思恩格斯，就觉得毛主席的书写的又土又差。那个年轻人说，他将所有的毛选塑料封皮都拆了下来，因为毛选是一毛一分一斤，而塑料封皮是一毛八分一斤。
戈文还记得当时自己听了那位同学的话破口大骂，要不是旁边有人拦住，他一定上去狠狠的揍那小子一顿。最后那小子灰溜溜的离开了四合院，以后也再也没有出现过。
而戈文的书架上也开始增加各种版本的毛主席著作。
在四合院，戈文曾和《走向未来丛书》第一辑中《激动人心的年代》作者李醒民探讨过黑格尔的“知性的分析方法”。
李醒民说：知性不是理性，知性崇拜最容易变成教条主义。
戈文问他：旧版《小逻辑》把“存在论”译成“有论”，你觉得哪种译法好？
李醒民说：“有”这个字很中国，很玄，它有人的判断在里面；“存在”涵盖面大，它是客体世界。
戈文摇头，“存在”不也是一种判断吗？
李醒民说：有没有是日常判断，存在还是不存在是哲学判断。
那是在1954年的第一个月里。
在四合院里，戈文曾和众人讨论过先锋文学。
会议开得热火朝天，大家没日
第247章 追忆逝水流年(7/8)