是文化。韦泽对满清文化的批判自然是极为靠谱，那金钱鼠尾，到衣服，从跪拜的滥用，到大人这个词的曲解。
这根本不用韦泽编造，历史书上吹嘘的汉人士大夫的高洁与满清的奴才文化达成了鲜明的对比。春秋战国，主君和士人一起跪坐，唐朝的宰相和皇帝一起坐在凳子上，到现在奴才文化泛滥。
在最后，韦泽号召想获得解放的中华儿女，跟着韦泽一起走。韦泽不仅要推翻一个腐朽堕落率兽食人的满清，更要建立起一个清新明快，志趣高洁的新中华。
在安徽日报转移到庐州之后，安庆地方士绅们觉得报纸这东西很不错，于是得到了韦泽的许可，自己创立了一份名叫《安庆新闻》的周刊。周刊也随即刊载了韦泽檄文。有这份在知识份子中影响巨大的刊物，韦泽的檄文立刻传遍了安庆一带。
得知太平天国内部发生了内乱之后，不少读书人倒是以相当喜闻乐见的心情面对此事的。但是韦泽要走的消息又让他们感觉情绪复杂。韦泽完粮纳税的政策无疑大大的得罪了地主士绅阶层，不过此时满清文化已经陷入了死水一潭令人窒息的地步。经世派的兴起可不是江忠源这么一个人或者几个人的突然出现，而是大批的知识份子同样看到了社会矛盾已经激化到不可调和的地步，激烈社会冲突不可避免会爆发。
韦泽的完粮纳税固然大大得罪了地主士绅，却非常有效的缓和了社会矛盾。至少韦泽领导的政府有了收入之后，就不再搜刮。不仅穷苦人日子好过，连富户也觉得少了很多麻烦。不少非大地主出身的知识份子因为没有切身利益瓜葛，倒是颇为赞赏韦泽的行政能力。
得知韦泽要走，不
第15章 分离（六）(5/7)