会议上坦然说道。
现代国家理念是个很有意思的东西，韦泽到了高中时代还是个中二少年，上了大学的时候，以自己为世界核心的“感觉”破灭的那一瞬，韦泽突然发现，自己其实是一个“中国人”。这个感觉是非常有意思的，“中国”人意味着一种绝对认同，那是敌我的认同，是一种立场的认同。对于叛逆期的孩子来说，值得追求的仅仅是自我的实现。而对于渡过叛逆期的青年而言，则需要一种自我身份的认同。无疑，“我是一个中国人”就是极具可信与可行性的自我认同。
我是一个人中国人，意味着中国之外的都是“外国人”，中国人与外国人之间有着天然的区分。在21世纪，在一个相当全球化的时代，中国与外国之间还存在中国资本和外国资本，中国主导的世界与外国主导的世界之分。在1856年，这种区分无疑更具有现实意义。
为什么英国人置大烟在毒害中国人的身体与精神健康于不顾，哪怕是不惜发动战争也要保证英国人的烟片贸易。一个能够很容易被理解的解释就是“英国人是外国人”！
为什么英国要打败了满清政权之后提出割地赔款的要求，因为“英国人是外国人！”
为什么满清不顾大烟损害中国人的根本利益于不顾，为了能够征收那巨额的大烟税，所以认同大烟贸易的存在。因为满清是夷狄，满清不是中国。
谁是我们的敌人，谁是我们的朋友！现代民族主义用非常简单直白的理论，拿出了非常容易被理解与接受的理论和结论。
韦泽本人倒是深受历史唯物主义观的影响，但是他一个人面对上千的光复会会员，面对数以万计的光复
第54章 规模的艰难（十一）(2/6)