极乐真人一听，呵呵一乐道：“红发道友所说，倒也上佳，一教多派，各自修行，既能将世间万千散修之士齐心协力，又可免得引发物议，遭人嫉恨，确是两全之选。便是我之所学，根源皆在上清道法，虽然昔日作了青城教主，可依旧是截教弟子。”
向来门派之划，并无多大区隔。便是所习道法源出同门，年深月久，在异地开府建牙，也另成一派，为宗作主。是故同修太清道法的除峨眉外，还有天蓬山灵峤宫一处，不少散修如瑛姆大师等也算是太清门人。玉清阐教除昆仑祖庭而外，武当派也算是所学同源，所以当年心明神尼才将掌门之位让与昆仑派的半边大师，这也是一桩重要的缘由。
只是千载而下，教派不再分明，可一派而学数教，也有一教之下，分析数派。总体而言，教以经义、心法而立，派以府邸、门人而定。
红发老祖之提议，极乐真人之倡导，在座不少旁门宗主、道门散修，俱是觉得大为有理。纷纷出言赞同。
陷空老祖也是一方豪强，叫他拜在五台门下，也难拉下这个脸面，但是与五台派平辈而处，同为上清截教弟子，自无不可，当即欣然接受道：“这般处置实在妥当，我陷空岛一脉愿意遵守上清道规，与五台同为截教弟子。”
天师派教祖天灵子也是十分赞成：“我这个天师派说来也是修习上清道法的，只是一向偏居西南一隅，世人多以我为旁门，今日恭逢五台盛典，方明白根源，自然愿回归截教门墙，恪守上清道规！”
除此之外，麻冠道人司太虚、金针圣母、红花姥姥、凌虚子崔海客、明夷子、大呆山人、明珠禅师等散修也出言赞同。
第三十一回 上清立同盟 坤元为祭酒(2/5)