君多多开导。她总把自己当成奴婢，卖身杨家了。’，李忱讶异得回头，原来小红在担心这个。
其实不是小红想多了，是李忱没去想过这个问题。在现代社会，你要说什么人人平等，那是孩子才会相信，甚至连孩子都不会这么认为吧，刚进幼稚园，光是收费就可以把人分成三六九等。
然后同样得幼稚园，又会分出三六九等人，等倒他们进入国小，同样得问题在发生一遍，到了国中，八成就没人相信了l。
只是，现代人大概不会考虑，什么奴婢不能与良人通婚得问题，了不起就是门不当户不对。可就算门不当户不对，还是很多人想着往上挤，要进入豪门。
可是对唐人，甚至是古人来说，这是很严重得身份问题。在古代，奴婢就是财产，就是货物。就算好像比较开明得宋朝，恐怕也差不多如此，千百年来得习惯和人性，不是一纸法律可以扭转得。
《唐律疏议》卷二十《贼盗律》载：“奴婢畜产，即是总同财物。”，卷十七《贼盗律》疏议曰：“奴婢同资财，故不别言。”此类条文，唐律中很多。
奴婢得婚嫁也是一样，同类为婚，身份世代相袭。奴婢只能跟奴婢结婚，生下来得孩子也是奴婢。如果一般人要娶奴婢，那是要受罚得。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》载：“诸与奴娶良人为妻者，徒一年半，女家减一等，其奴自娶者亦如之，主知情者，杖一百，因而上籍为婢者，流三千里，疏议曰：人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”
如果男奴娶普通良家子女，要被判处徒刑，女方也要配判刑。然后主人知情的话，连主人都要被判仗
第一百二十章 婚律 及 乐谱(2/6)