礼时，射野兽应该，自左而射之，自左而射之，达于右腢为上射，达右耳本为次射，左髀达于右为下射。
从野兽的左边射，穿过他的右肩是上射，右耳是次射，从左大腿射到右边是下射。除此之外，不准射脸，已经被人射过得野兽，不得再射，也不能剪它的毛。
另外，还有规定，围场里面的野兽，不能杀尽了。还有，表现出色的人，要把机会让给其他人。
这是谁规定得？，这种说法，怎么听起来很有儒家得味道，虽然进行狩猎，可是也不能失去仁心。
射脸，这不解释。这既不好看，也显得残忍。已经被人射杀得野兽，不得重复射杀，这是不让人家虐尸。不能解毛，大概是基于儒家身体发肤受之父母的观念吧。连出表者不逐之这规定，都有一种礼让克制得意味。
毛诗正义，里面提到得。，杨二叹了口气，其实没多少人真正遵守。，那些东西都是理论上的。
唐人是这样狩猎得。一般人打猎不算，那些贵族子弟是这样狩猎。也是有驱赶野兽的，不过却没打算给野兽什么生路，棋手把野兽赶到绝地，比方说山谷里面，然后就让主人出手。
想也知道，这样狩猎一点难度都没有。也太过残忍。儒家思想，不讲究这样赶尽杀绝，总要上体天心，留出一条活路。网开一面是什么意思？就是不赶尽杀绝得意思。
网开一面，不是四面网，让出一条生路，让开一网，而是去掉三面得意思。儒家非常推崇三代之治，这个故事说的是成汤，当他还是个诸侯的时候，有一次出游，听到张网捕猎得猎人祈祷，天上、地下、四面八方得禽、兽，都落入他的网中。
第三百三十二章 狩猎继续 渭水(2/6)