。后来则是，兵力精实，人口渐增实在不需要那么多人服役，才会推出这些方案。
而唐代的情况，就是逐渐重文轻武。李忱开始考虑，有没有必要让全部翰林院学士，那些考上进士得，荫官进入得，全部去军队训上一阵子。
一方面，扭转大唐重文轻武现状。令外一方面，则是培养团队精神。在台湾，有一种说法，没有当过兵得，不是男人。听起来好像是废话，既然是义务役，当然每个人都要去当兵了。
不过正确来说，是当过兵，会比较成熟一点。军营那种环境，挺改变人的。艰苦得训练，团队得生活，几乎每个人退役后，都会很怀念当兵得岁月。怀念那被班长狠狠折磨得日子，怀念跟同袍坦诚相见。通常，在服兵役中，很多人都会交上好友，这也算是几铁之一，一起扛过枪。
李忱看中的是，当过兵，会比较有纪律，会比较懂得团体荣誉。还有就是，看不起武夫？连你都当过你看不起得大兵，看你还怎么重文轻武，好好把那些四体不勤得家伙，狠狠训练一番，也算是文武合一了。
另外一件事情是，他再考虑，要不要在军校推展儒家思想。这件事情他考虑了很久。儒家思想，看似跟军事没有关系，甚至儒家思想不是好像一种消极思想，老是想说什么以德服人，不要妄动刀兵之类的。
可是儒家思想中的忠君，以及仁义，却是一只军队很需要的。忠君，这不用解释。仁义，我们所说得仁义之师，王者之师，不是就是仁义吗？
再说了，儒家思想也不见得就消极、懦弱了。李忱决得，这不是不能引导，像心学，在中国就变成那种空谈，日本人就融入到他们传统的
第四百九十八章 军训 吕洞宾(2/7)