泰西诸国的国政变化，从早期的“实利主义”到现在颇为流行的“社会达尔文主义”然后笔锋一转又介绍起国学思想大家王夫子的船山思想、经世济用的理论。
而这些关系民族思潮、国家前途的大讨论很快就不能用那份小小的期刊来承载，学堂里出现了专门张贴学生稿子的墙壁，学生们对各种理论的认可度也产生了极大的分歧，维护传统义利观，同时借鉴西方成功经验的观念基本成为了主流，但是一些更为大胆、发散性的论调也开始出现
张简自然明白这些观念上的东西是不能靠灌输的，在也想出一招，把这些学生都召集起来召开关于各种思潮的大讨论，是骡子是马，都牵出来评论一番，有理讲理
听到这消息，秦铠非常关心的跑来参加学生们的讨论，让他比较欢欣鼓舞的是，很显然，在船政学堂中，学生们忧国忧民的思想还是非常朴实很真切的，加上义利大讨论、数期的《新青年》和《大国崛起》小册子的引导，学生们对于目前面临的内忧外患都有了深刻的认识。
对此，秦铠向张简建议，在课余之时，每周组织学生开展大讨论，内容由他来提供，秦铠光脑里可缺乏信息，当然涉及敏感的国内政治问题是不能谈论的，学生们可以各抒己见，发表观点，通过这样开放式的讨论，他深信，视野开阔的新一代船政学生，很快就会跨上历史舞台。
秦铠乐呵呵的离开了学堂，却被孙复赶来把他扯到丁日昌那里去了，老丁拿着一份电报正在发愣，看到秦铠，老丁摇了摇手里的电报：“烈风，那几个日本人，走了之后，今个儿总理衙门来电报，说是失踪很久了……”
“噢是嘛”秦铠一副
第93章 中西方的义利之辩(5/9)