，无论古老文化还是现代文化，都有其精华与糟粕两方面。作为一个实用主义者最好的选择就是“去其糟粕取其精华”，最终以海纳百川的心态，将外部的文化加以吸收，最终变成自己的传统。
无论崇洋还是复古，尊孔还是非儒，其初衷和社会意义是一样的。但“旧瓶装新酒”远远胜于“新瓶装旧酒”。甚至就连现在翻译的那些外国著作，为了使译著更显中国化，翻译馆中的诸人使用的语言都带有浓重的桐城派风格，连平仄韵律都写得炉火纯青，堪称“中瓶装洋酒”的典范。
当然，这首卿云歌也不例外。
在儒家文明之中，尧舜的“禅让”可以说是儒家文明的理想社会。汉朝注释尚书的尚书大传中又“补充”了一段轶闻：舜在位第十四年，行祭礼。演奏音乐时出现变调，音乐未完就疾风暴雨，舜沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于锺石”即发生这样的音乐变调和疾风暴雨，是上天告示我，应当将皇位禅让给另一位圣者，也就是禹。
在举行禅让仪式中，君臣合唱了卿云歌。卿云，即吉祥之云或喜气之云，一位圣人将皇位自愿、和平地禅让给另一位圣人，那是整个民族的幸事。全歌共三章，讲道的是君臣相和。
不过对于这首歌的意境，朱宜锋倒也没有想那么多，更多的印象是来自于直奉大战那部电影，或许对于百年后国人的来说，这首歌的歌词内容太泛，文字太古很少有人理解，但在这个时代，基本上读过书的人都能理解这首歌，理解歌中的意境。
“於予论乐，配天之灵。迁于贤圣，莫不咸听。”
听着从院中传来的歌声，朱宜锋的眉头又是一皱，
第335章 后园（第一更，求支持）(2/6)