留在杯子上，说道，“中国人很少把什么东西称之为道。道这个字眼在传统文化中是很神圣的，对某人技艺最高的褒奖就是“技近乎道”。注意是近乎道！！！真正敢自称自己的东西为道就几乎没有。”说道这里，藤田似乎很是不赞同，但还是极力的忍耐着，叶莲娜继续说道，
“在唐朝陆羽写茶经之前，其实作为茶树原产地的中国，对于这种植物利用已经有了很长的历史。
正是陆羽的出现，将柴米油盐酱醋茶中的茶，提升到了朝野痴迷的程度，将喝茶从一种日常生活的举动，上升到了精神层面，成为一个文化系统。
日本茶道发源于中国的唐朝，也就是说，日本最初从中国吸收过去的，已经是一套经过陆羽总结的，关于茶的完整的文化体系。虽然这套文化体系是以茶为核心，不过并不是只是局限在喝茶这一件事上。
所以可以说，日本的茶道和中国的茶艺，在起始点的高度上，就不一致。
由于日本并非茶树的原产地，日本的茶树最早都是由中国带去培育而成，基本上都是已经经过人工培育相对比较成熟的品种，而且加之日本适宜种茶的地区和中国相比要狭窄的多，地理环境也不如中国各个茶区之间差异那么大，因此比较单一。
而中国不同，由于茶树原产地就在中国，使得茶树的栽培与驯化，在中国延续了相当长的一段时间，中国人在茶树的种植、育种，茶叶加工上进行不同尝试。正是由于上述的品种优势，使得中国的茶，有机会在丰富的茶树资源的基础上，将不同品质的茶树鲜叶，通过不同的加工工艺，制作成各种不同口味的茶叶。”
叶莲娜说到这里，
74 亲王之约(3/8)