他一开始传教的时候，自称天真古佛转世，借此迷惑信众。周围的几个小头目，也多半是那个时候加入他们的普通百姓，也就是王森所谓的人间护法。
吴四杰听到他的话，心中只有冷笑，让被人替你冲锋陷阵就直说，还弄这些神神道道的东西，真是够无聊的。
他带来的虽不是自己的亲信手下，但是锦衣卫成天就跟这些叛乱势力打交道，对于他们蛊惑人心的手段，自然是不屑一顾的。
于是他们手中的绣春刀，就向这些长了毛的，同样也是变了质的和尚秃驴砍去。
只是他们不知道，他们敌人的心中其实并没有多少畏惧。在他们看来，打赢这一仗，死后就是菩萨，如果战死在这里，最起码也是个罗汉，这对于曾经挣扎在贫困与死亡边缘上的他们来说，是只赚不赔的买卖。
所以他们爆发出来的潜能，让锦衣卫们产生了一种熟悉的恐惧。
王森领导的这一支白莲教，严格意义上应该叫东大乘教，其实是白莲教的一支。他不仅是佛教的延续，更杂糅了道家、儒家的不少理论。所以让信众听起来很接地气。
东大乘教属于印度佛教在中原的本土化产物，只是这种产物就连个半成品都算不上。
不过这并不影响它迷惑普通人的心智。汉文化虽然一直强调教化，但是知识贵族们的敝帚自珍永远都比孔夫子的伟大志向，更让士大夫们受益。所以普通的百姓能够接受到的温壶传承十分有限。
而古代人的世界观，受到儒家和道教的影响很大。道教对于世界的认知还有那么一丢丢的可取之处，而儒家，在这方面的建树只能令人可悲可叹。
第四十四章 螳螂捕蝉 黄雀在前（中）(3/4)