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明末之秽土转生

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第六十章 晚唐藩镇与一代剑圣的渊源
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上低智商的标签,我们需要坚信,随着我们审美趣味的提高,创作者们不得不向我们妥协,更注意这些历史细节。

    如果说这种逻辑还有些牵强,毕竟不能把历史的真相押宝在那些曾经饱受历史爱好者们诟病,抨击的文艺工作者身上。

    那我们就来换一个更具说服力的逻辑。

    盖姓的重要起源之一,与战国时期齐国的公族大夫王欢有关。他的封地在盖邑(今属山东沂水),其后代当中便有人把封地当做姓氏来使用。

    这一支盖姓的读音,同“葛”。

    而其余几种来源,比如南北朝时期的西羌族盖拉氏,鲜卑族的盖楼氏,都在北魏孝文帝的改革过程中,改姓盖,音同“国”。

    还有就是蒙古族、满族同胞改姓盖,音同“丐”。

    虽然盖姓还有其他的渊源,但战国末年的盖聂,从时间上来看,不符合后面两种来源的读法。

    所以说他很大可能上读“葛”聂。

    当然这种说法也有人反对。唐代司马贞在他的《史记索隐》曾说:盖音古腊反。

    反,是说反切法。这是一种为生字词注音的方式。是利用已经知道的两个字的声母和韵母来注音。

    “古”字取其声母,“腊”取其韵母。

    那么按照司马贞的说法,盖聂的姓氏应该读作“尬”。

    不过,康宁对司马贞的说法素来是不屑一顾的。他的理由基本与学术无关,而更多的具有喜剧色彩。

    首先,搜某动物输入法对“尬”聂的读法表示强烈抗议——反正我没打出来。

    其次,“腊”这个字在古代的读音

第六十章 晚唐藩镇与一代剑圣的渊源(5/6)
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