制造船舶？谁给我们纺织衣服？没有工业。就几乎没有商业，农产品的利润随着产量的上升反而会下降，谷贱伤农，就是徐鸿儒日后的必然结局。”
尚宏吧黄林的话拒绝了半天。最后总结道：“终究是要分道扬镳的人，现在得到的好处越大，以后可能给我们知道的难处也就越大。”
“对，所以我需要这个康宁。当然，这不是我使用康宁的唯一原因，你且听我为你一一分析。”
尚宏还真是不清楚。这个十五岁的小屁孩是凭什么引起黄林注意的。
黄林却不急不缓的说道：“首先，他是商人子弟，而且还是还和徽商集团有着密切的联系。同样的背景让我和他在很多观念上都很相似，这更容易让他成为我们的人。”
尚宏知道，黄林对于观念上的问题看得很重要，甚至达到儒家道统之争的地步。
这道统之争是何其惨烈，当年的孔老夫子可是用鲜血作为诠释的。少正卯之诛，从正面印证了儒家是怎样对待“异教徒”的。
当然，诛少正卯之说，有可能是荀卿在战国末年的穿凿附会，但这不妨碍后世儒家将此作为一种原则继承下去。无论是这事儿是不是孔子做的，都只不过是为了消灭异己者而寻找的一个先例、借口罢了，至于史实这种东西，儒家何曾真的在乎过？
黄林也是不在乎的。历史是胜利者书写的。而他只要成为胜利者就可以了。
为了成为胜利者，黄林需要一大群和自己志同道合的人，奈何，这个时代严重缺乏这样的人，而康宁，则恰恰是极为难得的一个。
“这第二条，就是康宁曾经受到他父亲的影响，对
第一百一十七章 琉球国驸宾的野望(3/8)