一点都没变。只听他不无讽刺的说道：“辩论民族、内斗民族嘛。很正常。”
康宁略有不满的眨了眨眼睛，但这种自我批判，一直都是传统儒家所欠缺的。所以他改口说道：“说的也是啊。不过我们就不参与这种内斗了。你来给他们分析一下，明朝卫所制的过去和现在吧。”
于是众人都回到原座，听车永章讲述那卫所制的故事。
康宁之所以不亲自出场，原因自然是从滑轮弓上看穿了车永章穿越者的身份。虽然用这种方式收服他，实属迫不得已。但康宁道是很好的解决了福王朱常洵提出的。穿越者如何选择朋友的问题。
既然是穿越者，那么在很多事情上就有这相同的认识和观点。而转生者的忠心又足够保证他可以信赖。将来，车永章必然是帝国的栋梁柱石之一。
而车永章表现出来的观念和眼光，的确没有让他失望。
只听他侃侃而谈到：“卫所制。是一种特化的屯田制度。秦汉屯田，移民实边，旨在增加军事实力，攘敌于国门之外。客观上也偏远地区留下了汉文化的烙印。再到后来，财务考量大于军事作用。三国时。曹操屯田，重点就在于收获粮食，而无所谓免除转运粮食到边疆的费用。及至本朝初年，太祖意欲效仿秦汉故制，奈何养兵不易，后来逐步在内地实行屯田。要求达到自给自足的要求。太祖曾经自夸说，养百万兵，不费百姓一粒米。”
“太祖的想法，毫无疑问有他的局限性。”车永章毫不犹豫的批判，却出乎意料的没有引起娄九德的反对。他瞥了一眼后者。发现他还在暗自点头。这让他有些不能理解，于是将自己的目光看向了康宁，但是康宁
第一百四十九章 破烂军装的专业农民(2/7)