是一个很老套的问题。老套到康宁都不想站出来解释。
但在这个时期，宗教们支持的第谷体系和科学家们并不广泛认可的哥白尼体系，经常会爆发激烈的争论。
深受传教士们影响的徐光启，坚定地支持第谷体系，康宁只能庆幸，还好他支持的不是老掉牙的托勒密体系。
主张地心说的托勒密体系，在康宁看来已经成为历史，1543年，哥白尼的日心说就给了他沉重一击。然而，他的学说却没有得到广泛认可。虽然观测和计算结果表明，金木水火土五大行星的确围绕太阳旋转，但你凭什么说地球不是宇宙的中心。
迷信的宗教势力率先发难，他们用火刑架对包括天文学在内的各个领域的科学家进行迫害。但火刑架不能解释观测结果的“质疑声”。长此以往，他们的宗教权威也将受到损害。于是，他们希望寻找一种既能支持地心说，又能解释观测结果的学说。就在这个时候，瞌睡遇到了枕头。1588年，丹麦天文学家、占星学家，第谷布拉赫提出了一个近乎于杂交版本的新体系。
第谷体系是这样描述太阳系的：地球按照主教们的意愿，依旧老老实实的呆在宇宙的中心，太阳和月亮恭恭敬敬的围绕伟大的地球旋转。至于那些近期观测和计算的结果，哦，那并不能证明主教们错了，因为五大行星的确围绕太阳旋转，但他们和太阳又作为一个整体，围绕地球旋转。
花厅里，徐光启阐述了他从传教士们那里得来的这个观点。