为这个说法不足信，用鬼代替影，多少还说得通，但如果把四术中的传信解释成鬼神上身，先不说距离如此遥远，如何实现，单是信和音在传递方式和准确性上，应该就不是一个概念。
我点点头，焕生和我的想法一样，驱鬼传音的说法听上去是后世萨满对扶余四术的自我改造。
焕生继续告诉我，还有一种说法是驱鬼托梦，这也很好解释，就是萨满巫师采用托梦的方法把信息传递给接受者。但显然这种说法也不能成立，如果可能，那还要后世的无线电通信技术干嘛？驱影传信一定是实施难度很高，掌握困难才无法大规模的使用，以至变成了大巫们的独家绝学。
另外还有一种非常复杂的说法，说是能驱影传信的巫师，不但要经过长时间的后天修炼，同时有一个必须的前提，就是大巫必须是双胞胎，两个人同时修炼完成后，分处两地，便可以隔空通信了。这个说法，在焕生看来，传信是可以用心灵感应的方式解释，毕竟双胞胎的心灵感应能力远超常人，但问题是这绝不是驱影啊？
廖焕生此时并不知道我们下午在公安局看到的那盘录像带，曹队和小杨此刻都按捺不住内心的兴奋，把目光转向我，似乎期待着我为这两个不同方向，却又最终殊途同归的调查，做一个最终的解答。我朝他俩点点头，随口说了一句：“其实不是双胞胎，准确的说应该是双灵人，这秘术之所以很难被传承，就是因为双灵人太罕见了。”
廖焕生一头雾水的望向我，咕哝了一句：“老常，什么双灵人？”
“焕生，先不打断你，你讲完，我再把我们的发现告诉你。”我笑着向焕生摆摆手，请他继续。
第二百一十七章 刺青 （申）(5/6)