岔脊上，安放具有极高装饰性的镇瓦。不过这不是想象中的普通瓦片，而是一只只形态各异的神兽。
它们的排列顺序，体现出了严格的等级。因太和殿的地位最高，所以屋脊上，还有十只镇瓦兽。但位于最首的，不是兽，而是骑凤仙人。相传这是南朝齐明王，修道成仙的化身。
在这之后，依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。虽然它们的主要用处，是为了体现殿宇的威严。但也有消灾灭祸、逢凶化吉、剪除邪恶、主持公道的美好寓意。
尽管江武麟是第一次亲眼所见，但在来之前，他了解了一些神兽的信息。知道除了太和殿以外，其他宫殿的神兽，都少于十只。像中和殿，就只有七只。保和殿，也仅有九只。
也是彰显等级之差，体现皇权的独一无二性。
可能是在大明生活久了，也或是大明的平等观念，太深入人心。他对这种森严的等级观念，有着本能的抵触与厌·恶。虽然在大明的实际生活中，等级之差，依然会在各方面体现出来。但在社会交往中，等级观念并不明显。像很多体现等级观念的礼仪，都被大明官方，禁止通行。除了长辈小辈间，行政机构、事业单位等上下级分明的地方，见面要躬身问好，或行握手礼等简单的礼仪。其它汉人间常见的跪拜礼，都被废除。
至于建筑上的等级之差，则更体现不出。只要有钱，无论把房子装得多奢·华，大明官方，都不会说什么不合规矩。
而清国，不仅在人身上体现出强烈等级观念。在建筑身上，也无不彰显。以致华美的太和殿，在他眼中，就成了一个占地广阔的囚·笼。看着
第三百七十二章 太和殿(3/4)