接地气的原因。就结合清国时下最集中的人地矛盾、阶级矛盾，而稍稍改变了一二。
但本质上，还是照搬照抄后世的。
比如在对教民的宣传上，就喊出了‘打土·豪，分田·地，平富·贵’的口号。从字面的意思上，就十分简单易懂。毕竟都是大字不识的流民，跟他们咬文嚼字，还弄不明白。
也就省了连篇累牍的官话废话，直奔主题。
要知道，六省交界的山区，都是从清国各地，逃过来的流·民。他们最大的希望，就是有田耕，有饭吃，有衣穿。过上人人安乐，夜不闭户的世外桃·源生活。
因此这样的口号，极具蛊·惑性。很多原本还不了解白莲教，或对白莲教有敌意的平民，听到这宣传口号后。也不自觉的，对白莲教改观了不少。
在阶级矛盾上，则是‘人人平等，天·赋人·权’。只是对普通老百姓来说，能吃饱饭就够了。所以对于地位和人·权的追求，就没那么强烈。
也是思·想觉·悟不够！
如果是在大明生活了几年的平民，肯定会觉得，这地·位和人·权，比吃饭穿衣更重要。以大明时下流行的话来说，‘一个人之所以为人，就是因为他有思想。’。如果只知道吃饭穿衣这种简单的物质追求，那就和畜生毫无差别。
为了体现自己是个有思想的人，大明国内，都掀起了一场‘哲·学热’。无论是腰缠万贯的富商，还是扫大街的清·洁工。逢人说话，都会先念几句自己都弄不明白的哲·学之语。旁人听着，就是再晦涩难懂，也会故作高深的点点头。好凸显自己，是个有思想的文明人。
一些侥幸
第三百七十七章 太和殿（六）六省教乱(2/4)