真正的处在这个乱世中，刘恪才明白汉末国家三分不是没有道理的，而掌握汉末之后权力的不是累世公卿家族而是曹、孙、刘这样的枭雄人物更是历史发展必然。
因为曹操、刘备、孙权政权，在利用世族势力的同时，也在瓦解着世族势力，三个政权的建立，也为寒族进入政治场提供了方便，尽管三国乱世后，又是两晋权贵社会，但是世族权贵再也没有建立起像汉末这样的威势。
紧接着，五胡乱华，南北朝对立，国家四分五落，直到隋文帝杨坚完成统一，而同样建立在世族基础上隋朝短暂结束，到了唐太宗、武则天时期，才吸取隋亡教训，广泛地开科取士，从而正式将寒族地主阶级以及普通和太后想念这位勤王救驾有功的世子爷，故而才召他进宫，不信你们看着，等到陛下召见之后，肯定要给他封官加爵呢”
坊间百姓的议论，显然都是以道听途说为主，虽然每个人都一副自己亲眼所见的样子，但是他们自己心里面却清楚，像刘恪和李儒这样的身份，都是他们平民百姓所攀附不起的人物。
相较于普通百姓的讨论，太学、鸿都门学等国家设立的学舍中，关于刘恪和李儒的激辩就理智的多了。
当然，太学生都认为李儒是对的，刘恪是狼子野心的，而刘恪断章取义，在他们眼里分明就是有辱斯文之败类；而与标榜清流中心的太学相比，由皇帝刘宏亲自下旨设立的鸿都门学，则显然支持刘恪，哪怕这中间和太学对立刷存在感的成分居多。
青楼酒肆，达官贵族府邸，关于刘恪和李儒，显然都成了此夜的热点。
同样，看似远离世俗的洛阳帝宫之内，刘宏也饶
第121章 名震洛阳帝召见(2/3)