院或教会、富可敌国的商贾。
叫他们无偿地将到嘴里的肉，吞出来，那简直真的是比“让骆驼穿过一个针眼”还要难的事情。
乌尔班.奥达尔非常苦恼，于是咨询枢机班子，能否采取个折衷的方案，“既可以降低债务利息，并且让那群耿直的军爷爵爷们，分期偿还，减少压力”
但即便这样，这种想法也是很难推行的，各路债权人大显神通，他们表面上答应了教皇的敕令，“愿意在神圣的基督面前，取消仗剑远征的武士所负的债，将此事限制在为我主献身的精神层面，而非是可鄙的物质金钱层面。”
口号和承诺很冠冕堂堂，但很快债权人们指示着自己的代理人，将合约上的文字和注释稍微改动了下，将“利息”改为了“罚金”。
也就是说，基督说信徒是不可以对其他信徒放贷的，更不能索取高额的利息，福音书上明文说过，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦将自己刺穿了”，“你不能既侍奉神，又侍奉玛门”，但是改为“因贻误了完全没有利息的借款还贷时期，而必须要缴纳的罚金”这种理由，一切又重新变得理直气壮。
并且，罚金随着日期的推延，自然会越积累越多。
得知这种窜改行为的教皇，在圣座前大为光火，感到自己的圣智遭到了耍弄和侮辱，但也暂时无可奈何。
这也是寡妇英格丽娜，在前往塞琉西亚的沿途中，亲身的所见所感，所以她一针见血地建议：高文要利用这种远征骑士欠债无法归还家乡的特点，对布洛瓦伯爵和诺曼底伯爵的属下加以分化收买。
简言之，让他们成
第67章 钟楼下(3/4)