以行为主，以命为决，强调人为的重要。在对事物的认知上，老先生反对圣人先知说，他认为即使是至圣、至材也不是生而知之，生来就什么都会干的。”
李翊一愣，心说没想到这王符老先生竟然是一个唯物主义者，这在古代可是极其少见的啊。
有些可惜的是，他并不是一个纯粹的唯物主义者，其主流是孔、孟的儒家思想，掺杂了一些道家和法家思想。就是说先秦思想对他影响极深，也很难摆脱西汉传统的影响。譬如董仲舒的“天人合一”或“天人感应”。
不过，他面对的现实与西汉的贤良文学以及董仲舒的讲法比较起来，就又有了不少的变通和发展。
李翊大声说道：“对，对，老先生说得好。孔圣人难道生下来就是无所不知吗但是现在许多人说到孔圣人，好像孔圣人生下来就是圣人似的，谁都不能说什么忤逆之言。老先生说得好啊。你接着说，接着说。”
贾诩继续说道：“老先生强调国以民为基，主张德政教化，但也提出来重视要法治。他主张君者应顺天心即顺民心。基于这个前提，老先生在经济方面提出了富民说，把富民作为首义。”
“真的老先生真的这么说的”李翊愈发感兴趣了，一拍案几，大声说道，“王老先生说得真是太好了。富民，民不富，国家怎么会富嘛。”
贾诩见李翊认同这个观点，解说的更起劲了，大声道：“主公所言甚是，民不富则国不富。老先生主张农工商并重。我大汉自古至今，无不重农抑商，历来存在农本商末之说，而老先生认为农、工、商各有其本末，并非是凡农皆本，凡工商皆末。农、工、商各守其本而民皆富，各
第0255章 论政（中）(2/5)