荷兰人马林的事迹，让强霖很是感概。
作为宗主国的公民，能够舍命为殖民地的人民服务。这种精神与西方的宗教献身精神很有关系。这种传统的红党，一般很少肃反或者直接处决富人。他们最后都走上民主社会主义的议会道路。
对于传递宗教价值观，在欧美，从来没有停止争议。比如殖民，到底是救济土著，还是抢夺土著；是带去了文明，还是野蛮。
中国不断传出教案，欧美议会总是拖延解决，争辩很大。对比贸易纠纷，议会派兵就痛快多了。所以英国主教在议会辩论时说：“你们的神圣的鸦片贸易，总是及时出动海军保护；我们的牧师处在危险之中，你们却看不到利益，总是拖延辩论这么做的意义。我们还是基督教国家么”
对于传教这种事，新教和天主教都是积极的。但国家不一定积极，尤其是商人，看不出回报在哪里。
传教冲突根本还是在于官方。中国官方打不过，签了一系列条约。但中国重来不是好的契约精神遵守者。民间的儒生们往往杜撰谣言，比如育婴堂之类的，但从来没有证据。中国人民间信谣成风，往往就会欺负弱势的传教士，没有底线的杀人。官府则反应奇慢，往往是敷衍了事。
扬州教案就很有意思。几个年轻传教士，组团到内地，成立“内地会”，去拓展神的荒漠。扬州为什么是内地呢，主要就是不是条约规定的16个口岸。潶し言し格醉心章节已上传
典型的互相挤兑，一方尽量手续合法；一方尽量创造谣言。骚扰和抗骚扰持续了将近一个月，在一个精神不正常的老秀才带领下，成功的驱逐和羞辱这10几个男女青年
一三一章 石油与苏门答腊(1/5)