强霖大致听完芸英的述说，很是赞同。他说先研究西学，才能看中文。像林语堂，做人的学问，比胡适纯正。胡适理论清楚，但指导学生做人的学问，却是山回路转，费劲力气，或许也能出来。就是心总在动，但不一定每次回到一个地方。
林语堂父亲是二代教父了；胡适父亲却是理学大家，清朝地方干员。两个人年轻都不太相信基督教，但行事还是看出家庭的不同影响。
强霖的出现，让林语堂尽早开始思考宗教问题，不再玩完了，经常不回家。因为这个世界，他有机会实现他的逻辑理想。个人压力，让他尽早思考，而不是尽兴的自己玩儿。
在后世，到了50左右的半老头子了，林语堂突然走进教堂，泪流满面，认主回家。
芸英和强霖都睡着了。荔英也睡着了。谢冰莹已经睡了一觉，现在却认起环境来，迟迟不肯入睡。她在想着。
真是一个缤纷的世界，真是杂乱的一天。但显然，心中有主的人，和无主的人，乱是不同的。
有主的人：在乱中取静，放牧自己的心，随时把心领回来；
无主的人：或许依乱就乱，趁机发财，像无良资本家们；也可能下决心治理乱世，蛮横的，不让人们放牧自己的心。
谢冰莹还在想着。
或许，有主的人，眼中没有乱世，认为这是常态。比如今天的乱，是自己眼中的，在芸英和强霖眼中，在林老师眼中，在总督大人眼中，在荔英眼中，都不是乱，是好玩
嗯，荔英的眼光不错，那是一个真正的艺术家，好玩中实现了艺术。
看看荔英的熟睡，好像没
一八二章 艺术和人性(4/7)