国家，国家运行的逻辑，说到底是伦理制，三纲五常那一套，说俗一点，就是规矩，这个是治天下的圭臬，包括皇帝也不得违背。一群习惯了规矩的人，忽然跟他们讲法律，那结果一定是天下大乱，所以，立国之后，规矩不能乱，我们有功不居，把前明宗室请出来，就是要用之前的老规矩把国家稳住，稳住之后，再偷梁换柱，花个几十年、上百年，把守规矩换成守契约，到这一步，我们这些人该干的事情就干完了。”
“可契约本就是法律啊，而法律说到底还是制度，我记得以前你写过一个分餐的例子，就是为了分餐的人公平，主持分餐的人应该最后一个吃，这样他分给每一个人的分量都不会少。如果可以制定这样的制度，那不管是遵守伦理还是其他什么，都可以保证每一个人的公平啊。”虞自勋有点以子之矛攻子之盾的味道，只说的杨锐一愣。
“你从哪里看来的？”杨锐有些奇怪的问道，他记得自己没有在复兴会内宣扬这种脑残理论。
“在管理学讲义上面看到的，书是你写的。”虞自勋提示道。
“呵呵，那是管理学讲义，确切的说是企业管理讲义。”杨锐纠正道：“现在套那个例子不合适，第一，企业中的每一个人都是要管理者同意才可以招进来，同样也可以随时解聘踢出去。而一个国家的人，生下来就是这个国家的一员，死了或者移民才算是解聘，所以说，企业的人和国家的人完全不同，不可相提并论；
第二，按照你那个办法治国，看上去美好，实际上呢，还是分餐的例子，我、你、慈禧、袁世凯、孙汶、梁启超，就这六个人分餐好了，原则只有一个，就是负责分餐的人最后吃。要
丁卷 第四十三章 喜宴(2/11)