性质，变成了信徒们集会发泄对社会不满的场所，进而成为信徒为争取现世幸福反抗统治者的战斗组织。
在北陆地方，本愿寺教团自文明3年(1471)莲如亲自来此进行组织后，有了飞快发展，在很短时间内就压倒了佛教旧宗派和一向宗其他流派。自认为是弥陀之子、坚信佛力而又获得教团组织这种依靠力量的农民信徒，思想大为解放，开始无所顾忌的积极行动，他们否定诸神诸佛，轻蔑守护、地头等封建武家的权力，拒纳年贡，拒服徭役。开始时国人也企图以武力镇压农民信徒的反抗，然而当他们觉察到组织起来的农民信徒力量的强大后，为了保住自己在村内的地位进而实现取代守护大名的野心，便从镇压转为利用，纷纷加入本愿寺教团。
由于上述情况，形成了农民信徒、僧侣同国人信徒的联合，在加贺国，这些信徒在70年代巧妙地利用守护家的内杠，不断壮大自己的力量。就在此时，尚在北陆地方传教的莲如连续发出戒条，要信徒们循规蹈矩，不得违抗守护、地头，不得拒纳年贡，不得蔑视神佛，还打出"王法为本"的旗号，妄图以这些戒条束缚信徒们的手脚，然而信徒们不听，无视守护职的权威，到处发动起义，拒纳年贡，占领庄园，甚至"驱走国务之重职"，"诽正法，毁佛像经卷，捣神社佛阁"，以致出现"无佛世界"，加贺成了"无主之国"。对于这种形式，统治阶级惊呼为"日月坠入泥土"，"前代未闻之无法无天"。决战的时刻终于来到，长亨2年(1488)加贺起义者一面向能登、越中、越前各国信徒发出檄文，一面以10至20万大军包围了高尾城，起义者的援军堵住了越前、越中通往加贺的通路，使幕府
第四十八章 进军越中(8/11)