为云，却用不着负责下雨。作为鹤，却用不着负责延年益寿。问题是我们说每一句话，办每一件事，都会被要求负责的。
17步石回复“无可质疑”论：在现实和实践中可以用“不容置疑”，甚至“无可质疑”。老师在为学生上课，全班同学都安静地听讲，突然一个学生发出大声的质疑并再不肯无声。结果课上不下去了。敌人都打进来了，连长果断地下达了他的命令。结果有个士兵说他的话是可以质疑的，先坐下来讨论到完全正确再执行。这真是在找死啊要么是被枪毙，要么是被打死。科技已经能够“先敌发现”，残酷的现实容不得我们的行动有哪怕是丝毫的迟疑。
秀才遇到兵，有理说不清。有人拿这句话来形容某人不讲理。但这对兵不公平。秀才的理叫思想，而兵的理叫行动。双方不在一条道上。道不同，不相为谋。在论坛上也是可以说的，你这句话我无可质疑，我谦虚地礼貌地表达你的话的高度正确性。以至于我没有能力进行质疑了。但要是评委拿来作为评语用，那就不得了了。这个评委起码是一大师，或者是一圣人，甚至是一必得真理夫大帝。但是我们已经来到绝圣弃帝的时代。
18步石回复“纠结”论：故作纠结并灌输到文章里，我觉得没有意义，因为人们可以不理你，弄不好还引起厌恶。在步石的认知里，在中国文化，纠结一词是有些许的贬义的。在儒生语录里，从来没有“纠结一伙人去打群架”的语录。更不会有“纠结人民群众”的说法。“我怎么老是纠结于此呢”带有埋怨、责怪自己的意思。所以为什么喜欢用纠结一词说别人呢当然我虽然不理解，也算了。不会纠结于此的。正面的说，之所以纠结是因为
第一章 文化决定思维(2/4)