智慧不够用了，或豁达不够用了。
19步石论“回复”：回复即反哺，讨论即相互反哺，即互哺。如果不这样，意味德的缺失，要么不仁要么无知。
110步石回复说教论:说何必成为教呢言者与听者之间可以采取说取法，即说与不说，自由；取与不取，两可。“取我的吧”，只是我的感情，并不是代你做主。取我吧这只是我这一厢。
111步石说“焚书坑儒论”：“将坑”是什么坑：也许要成为永世之迷。焚书坑儒的坑是什么坑数千年而未弄清，焚书坑儒的坑是什么坑呢有人说，大笨蛋，这都不知道，还到这里来丢人现眼呢。全部都知道，就你一人不知道。我说我是知道的，只不过想法不同。我认为不是坑儒，而是立儒。有人说你怎么又在这里胡说八道了。步石这回真的没有胡说八道。步石认为，人云亦云最可能胡说八道，孔子云：道听途说，德之弃也。这个“又”字虽然有罗列之嫌疑，我也管不了那么多了。“胡说八道”才是胡说八道啊应该是“八胡说道”。
112步石说“理解万岁”论：“理解万岁”是普遍接受的吧是人们普遍使用的吧那么，不理解呢其实，不理解也是能万岁的举一个例子：听说有一个理论认为人类是猴子变来的，那么就是说猴子比我们人类的历史还要长了，那么，凭什么只说“人民万岁”呢所以，其实理解也好，不理解也好，都能万岁的，那么，说理解万岁岂不是废话那么，人们为什么能接受而普遍使用呢一、习以为常无奇怪。二、理解万岁，不理解万岁，但容易吃苦受累。三、人们只知道说“理解万岁”，但并不是所有人都知道其实不是用“理解万岁”。是说理解万岁用理
第一章 文化决定思维(3/4)