2—43步石：石一直等到过了不惑之年才系统地读道德经、易经和论语等书。之前不是没有时间，而是怕自己的社会经验不够而被书本忽悠了。而自己的文言文的直接阅读能力不行，必须要在别人的翻译的帮助之下才能琢磨论语等。比如论语上的一个名人大家的诠释我反复琢磨而达深信不疑，后来我各种版本轮番阅读比较，道德经论语易经等相互对照，这个“深信不疑”变成了可疑，到推翻这个诠释竟然花了我十年时间。“封建思想枷锁”的“枷锁”的美名并不是浪得虚名啊！名人大家们的话怎么会没有“道理”呢？是那么容易推翻的吗？你太小看他们了！我经常反思自己拥有哪些“深信不疑”，给予警惕，行动归依，思想试图穿越。中国的古文，第一有一个翻译成白话文的问题。这本是语文老师的事情。很多诠释经典的人兼任了语文老师，甚至只就是一个语文老师。第二、就是诠释解读。这无可厚非，不但无可厚非，而且可以说很重要。它是怎样的重要呢？性质是基础的性质，就好比楼房的地基。地基你能说它不重要吗？但人不能直接睡在地基上。所以要再提升再抽象！否则永远是低级的。
中华民族沉睡了，又苏醒了，文化复兴了，这是什么意思？靠翻译和诠释，我们弄懂了经文的含义，然后我们引经据典，本质是断章取义而形成教条，按教条行动，本质是人脑变电脑，电脑按指令运作。人变为机器人。几千年都是如此。石总结的孔子精神，都是思想的结论而已。你认为是正确或是认为是错误的，都无关紧要。紧要的是方法。即如何得出这些结论？石希望年轻人认同我的方法，并发扬石敢于不同的精神而积极发明新方法。方法怎么这么重要啊
第十六章学习效果与知识储备并不是正比关系(1/5)