第十九章法、术、势和人（二）
盛东风：什么是有良心的知识分子？步石：他以积极肯定的态度对待社会。追求的是公平公正社会，心里装着所有的人。绝对不能蔑视基层群众，而要为被压迫的人呐喊，更要创新理念创造新名词新概念以为星星之火照亮民众，民众自愿以为民志。再让孔子的“民志不可移”发挥作用。民志不可移，什么移？显然是统治方式方法移。民主之光出现了。知识分子不能搞自己说什么别人就得听什么做什么。那样就成为**帝。
从道德经和论语可以看出“我”、“你”、“他”的分别概念，“自”、“己”、“个”、“体”、“公”、“私”概念够早已经有了。但是自、个与私有制的结合概念至少可以说尚不明朗。
盛东风：孔子一句“民志不可移”的意义？步石：孔子一句“民志不可移”足以使孔子永垂不朽了，再要他多说些真理出来，多干点大事出来，后人过分了。后人完全可以使他的“民志不可移”发挥正能量而创造新名词“民主”！待到要全面解放生产力、释放人力生产力的时候，每个人的人身和性命是每个个人的神圣不可侵犯的私有权利。所有的个人都是这样！自己为自己所私有！个体为个体所私有！即自私与个私概念出现了。而这为人身自由、为解放奴隶、为自由和人权建立逻辑基础。至少，我的身体是我的，由我做主吧。我的小命是我自己的，由我做主吧。自由、人权的逻辑。即在国家制度和他人来看，至少“我”的身体是我自己的，“我”的小命是我自己的，这样的私有神圣而不可侵犯。那么自己与私有制、个体与私有制的结合概念便出现了。即自私与个私概念便正式清
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