晰地出现了。用“你”来说话，你的性命、身体等是你个人的私有，国家、任何组织和“他个人”都无权任意取得和使用你的“自私”或“个私”，要使用必须要进行同等交换而又必须是合乎你的自由意愿。比如用工资来交换等。我属于我自己，你属于你自己，他属于他自己，每个人都是自私的。你赞成自私论吗？我能任意使用你自己吗？
爱情是自私的，所以红杏出墙和第三者是不道德的。不道德的逻辑在哪里你知道了吧？如果自私论成立，那么私有财产神圣不可侵犯论可以成立可以不成立而不是一定不成立或一定成立。这就是一个人不可以太自私的逻辑。问题出在“太”上面。比如奴隶主认为奴隶的身体和小命都是属于他的，太自私。也就太野蛮。因为豺狼才要人家的小命呢。
盛东风问人性自私论与人性自觉论。步石：自私论成立，那么“人性是自私的”人性自私论成立。
人的个体的身体是私有的，即自私性质。在其内部的性命是私有的自私的，存在于人的灵魂深处的人性自然也应该是私有的自私的！作为外壳的身躯是私有的而内在核心“人性”却是公有的，这严重地不合乎逻辑！每一个人的人性都是自私的，那么任何人不可以任意触碰而妄加猜断。这涉及人的人格尊严。所以孔子从来不去评判一个人仁心内心，只是评价一个人的言行是否合乎道德标准而已。所以道德修养有慎独原则，不可以玩外部强加！在国家在他人只有承认并遵守“人是自私的”、“人的人性是自私的”行为规则才可能尊重他人的人格尊严，自由和人权才可能有所保证。想想，仔细想想，石能任意碰你的身体吗？能进入你的内心深处肆意挖掘吗？
第十九章 法、术、势和人 二(2/5)