然后把他全部按我的意见抖露出来？你在回答的时候要公平公正而一视同仁啊！
人们所说“人是自私的”，并将“人性是自私的”人性自私论作为前者的基础。其实这是说人具有私欲、私心。私欲、私心对于个人和社会其实是有利有害的，或者说是把“双刃剑”。它的原因就是我们前面讲过的自然物欲的得欲。人还有崇尚认知的自然德欲。即人能觉悟。那么完全可以认知而产生公心。我们看到国家、社会有那么多的私事都是人做的，不错。但是那么多的公事也是人做的呀！也不错的。国家、社会、家庭，那么多的事都是人做的。私事和公事都是人做的。有的人害怕“人性自私”论，怕它污染社会，特别是怕它污染了公人，并欲除之而后快。其实我们没有必要害怕。只要我们坚持二唯论就行了。
性善论和性恶论各自占两极端的一端。即人往往是具有双面性。所以社会治理应该法家和儒家学说共存并用。人性有自私的一面，同时有自觉的一面。包括“人性是自私的”的人性自私论不都是人自觉出来的吗？那么多的自然科学知识、社会文化知识不都是人自觉出来的吗？难道真的有神灵？是神灵告诉人的？即便如此，也必须人起码的认识能力的配合吧？如果不是因为学生有自觉自悟的认识能力，老师怎么可能将他们从小学生变为大学生呢？
人性中具有自觉的一面，即人性是自觉的，由于它太过常见而被人们忽视而无视。所以我们完全能够建立“人性自觉”论。性善论是它的坚实的基础。那么可以自然建立起人性的二唯论：人性中同时具有自私和自觉两面性。——人性自私论和人性自觉论共存。
国家治理还有三角
第十九章 法、术、势和人 二(3/5)