“上”的是“下”对“上”“有礼”这件事情呀是很容易弄成谄媚的！“下”对“上”尽礼是主动谄媚，是自动出卖人格尊严！“上”对“下”要求“尽礼”是强取他人的人格尊严！并不是行贿受贿那么简单了。孔子在论语中有几处建立道德伦理而进行道德授罪的例子，比如“祭祀他鬼属于谄媚”；比如“事君尽礼”属于谄媚等。
孔子提醒人们注意有关方面的行为，“人们”指“下”、“上”和“群众”。提倡对有关言行加以注意，并有正确的道德评判和社会舆论监督。提醒“下”，你的“尽礼”很有可能被包括“上”在内的他人认为是无能的表现。提醒“上”，你的这个“下”很可能是无能无耻的。是很可能坏你的事的马屁精。一个人连人格尊严都不要了，那是相当危险的。
不要谋取他人的人格尊严。
孔子认为处事用忠。匹夫是什么人？素闻“天下兴亡，匹夫有责”，“匹夫之勇”，匹夫应该是最下层的劳动人民了。大家都知道三军没了统帅的后果，所以我们完全能够理解孔子对于基层劳动人民的意志坚定的认知。那么任何人必须顺从民意、顺从历史潮流，人民是国家的真正主人，从孔子的话可以顺利发展出民主意识。所以孔子不可能是复辟奴隶制的顽固派！因为“不可”含“不可以征服”。“匹夫不可夺志”应该理解为哪怕是社会最底层的匹夫，他的意志也是不可夺的，即所有人的意志都不可夺。那么所有人的意志你都不要去征服。只能是和而不同了，对不对？
上面的理解是一种常见的理解，在这种理解中的“那么所有人的意志你都不要去征服”是对孔子的误会，而“不可以征服”的理解也有偏颇
第二十四章尽礼是谄媚的,意志是自由的(2/6)