周境内常盛不衰，道教也在这时迅速的发展壮大。
虽然佛教、道教都是统治阶级统治人民的工具，但是这么多的不向政府纳税服役而占有大量土地的僧、尼、道士，对于国小民寡的北周来说，实在是一个严重的损失。寺院、道观地主不但在经济上与官府、世俗地主发生矛盾，而且思想上也与恪守儒家学说的士大夫发生矛盾，佛、道之间也为了各自的利益和地位而发生冲突。
周武帝宇文邕是一位雄才大略的君主，他最重儒术，励精图治，在位期间，在政治、经济、军事方面都进行过一系列的改革。
道士张宾上书请求废除佛教，于是宇文邕召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣。意在压低佛教的地位，定下儒为先，道教为次，佛教为后。可是当时执掌朝政大权的是笃信佛教的大冢宰相宇文护，他不表示同意，加上道安、鄄鸾等上书诋毁道教，因此虽然经多次讨论，三教未能定位。
宇文邕诛杀宇文护，开始执掌朝政大权。他又召集群臣、道士、名僧进行辩论，而定出以儒教为先，道教为次，佛教为后的位次。由于名僧僧面、僧猛、静蔼、道积等奋起抗争，极力诋毁、排斥道教，又使这次的位次未能付诸实现。
宇文邕再次召集大臣、名僧、道士进行辩论，在会上，佛、道两家斗争得非常的激烈。智炫在辩论时力挫道士张宾，宇文邕为道教护短，怒斥佛教不净，智炫答道：“道教之不净，尤甚！”
宇文邕这次原来只想罢斥佛教，由于道教的迷信方术和教义的虚妄，经道安、甄弯、智炫等人的揭发，已经彻底的暴露，因此下诏断佛、道二教，经像悉毁，罢僧尼道士，并令还民。
145话:武帝灭佛(3/5)