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演义里的陶谦，是个“温厚纯笃”的老好人，所以就算因为他的用人失误导致曹嵩被杀，曹cāo起兵报仇来伐徐州，大家伙儿也都tǐng同情他的，为后来所谓的“三让徐州”也定下基调——老头子是真心为了徐州百姓考虑，所以不传儿子却传外姓，大公无sī到了极点。.
但是史书上的陶谦就是另外一张面孔了，说他“背道任情”、“刑政失和”，疏远赵昱等名士，重用曹宏等小人，即便没有曹cāo打过来，眼瞧着这徐州也支撑不下去。
两种说法大相径庭，其实都不可信。演义上那么美化陶谦，一是为了丑化他的敌人曹cāo，二是为了拔高他的继承人刘备；史书上把陶谦贬得一文不值，则正好相反，是站在曹魏的立场上，就不可能为曹cāo的敌人说什么好话。
是勋自从青州避难来到徐州以后，也好几次见过陶谦，他对这老头子的印象基本位于上述的美化和丑化之间。首先，徐州的民政搞得不错，丹扬兵也瞧着tǐngjīng锐，可见“刑政失和”云云全都是污蔑；其次，老头子年岁大啦，就光想着怎么把徐州的基业太太平平交到儿子手上了，sīyù满腹，而毫无公心可言。
不过在此之前，他始终觉得陶谦有点儿老耄昏庸，否则也不会被曹宏给玩弄于股掌之上了。而且老头儿耳根子也软，曹宏说什么那就是什么，改天麋竺跳出来反对曹宏的意见，老头儿又会倾向麋氏，好象基本上就没有自己的思考，没有坚定的主见。直到这时候，陶谦躺在病席上“嘡嘡嘡”一番说话，是勋才知道——小瞧这老头啦，他割据徐方多年，也勉强算是当世的枭雄之一，哪儿那
第二十章、图穷匕见(1/6)