巴人领袖范目帮助刘邦“还定三秦”之后，刘邦封范目为“慈凫乡候”。著名学者闻一多在伏羲考中说，“慈凫”是“伏羲”的重唇音，后代史学家误将“伏羲”作“慈凫”。
在马功德所著伏羲与女娲出生地探微一书中，对华胥孕育生产伏羲的过程有更为详尽地描述：
某一天，华胥从仇池畔长青山穴居地出来，沿途看见鱼儿在水里跳跃、花草在路边点头、鸟儿在枝头歌唱，一切都好像是在欢迎她的到来。怀着愉悦的心情，华胥走到河边，看见沙滩上有一只六尺长的巨大脚印。华胥觉得惊奇，就脱下兽皮靴，赤脚踩在那巨人脚印之上。忽然间，一股暖流直入华胥心扉，仿佛云雾之中，一道彩虹围绕着她这一刻，华胥怀孕了。
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华胥怀胎12年之久，始终不见婴儿临盆。这年的十月初四那天，华胥到仇夷山南麓打猎，在快速跳动中振荡了胎气，当场生下一个男婴，这就是伏羲。
不过在记者看来，华胥生活的年代，人类尚处于母系氏族阶段，所谓“华胥感应天神而孕”，就是对那个时代只有繁衍而无婚配这一性关系的
折射；又说她怀孕12年之久，也可以解释为她初经人道与怀胎产子之间达12年如果当时已经有了年的概念的话。而谁又能说这12年中，她没有过性行为如此说，绝非亵渎我们共同的祖先，只是说明华胥也罢，伏羲女娲也罢，这些先前出现在神话传说中的人类祖宗，是作为人真正存在的。
伏羲生于甘肃的天水、崛起在河南的淮阳。这是历史所公认的。近年来，人们又从对史料的研究以及对嘉陵江流域的民
第二十八案 天劫55(2/4)