俗文化的挖掘中得出结论：远古的阆水之滨是伏羲母亲华胥的故乡，伏羲的“根”在阆中，伏羲文化是阆中本源文化的“母体”。
据宋代罗泌的路史记载：伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。路史的注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”闻一多的伏羲考也认定华胥是在阆水之畔孕育伏羲的。远古的华胥之渊就是彭池，明代览胜云：彭池，即今南池也。保宁府志.地理志注，南池就是今天的阆中七里坝，老阆中至今仍把七里坝叫着“南池”。
传说伏羲曾三次回到母亲的故乡阆中，留下了很多脍炙人口的美丽传说。伏羲第一次回阆中是19岁时候。此时，华胥又已带领部族和11个月的女儿女娲回到阆水之滨安居乐业了。伏羲看到母亲、妹妹和乡亲们在湖边用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，便决心改变这种落后的状况。他从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，教人们用林中的藤蔓编织成渔网捕鱼。吃不完的鱼，他又教人们用树皮编成篓养起来。这种渔具，就是现在嘉陵江流域的渔民仍在使用的“巴篓”；他便从野蚕吃叶吐丝受到启示，教人们养蚕、缫丝织布，人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。
事隔几年后，伏羲第二次回到华胥身边。他看到这里的百姓狩猎方式和使用的武器十分落后，往往劳而无功，便教人们用石头、木棒、竹片磨制成两端锋利的武器打猎。遇到大兽、凶兽，就组织大家执锐器群起而攻之。结果，按他教的办法和发明的武器打猎，人们的收获比原先增加了许多倍。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的野兽或小
第二十八案 天劫55(3/4)