出身，朱说自小显然是受过很多委屈痛苦的。还有过一度弃学，被迫从商的经历，后又多年在寺庙借读，机缘之下，还曾经远赴秦地游历，结实过山中隐居的名士，曾经一起傲啸雩、杜之间，抚琴论《易》。
这样的朱说，并没有因为不受宠的妾生的尴尬的庶子身份而变得卑微，甚至做出有违孝道的事不遵从母亲的命令复学，借读寺庙过着常年如一日过着清贫苦读的生活，却还能有那样与名士交游抚琴的情致，在得知自己的更加不堪的真正身世之后，不仅没有颓丧，反而离开身份、地位尴尬的母亲，独自一人到应天书院求学。
他的文章里，人间的疾苦有，不为疾苦所弯折的雄心抱负有，不为疾苦所不平的凛然正气有，为了实现抱负专心一致、持之以恒的刻苦付出有。
朱说的文章，在并不华丽但却功底深厚、独具风格的文采之间，流露的是活生生的生活气息，同时，又有不为不如意的生活所弯折的抱负雄心，不仅仅是心，还有深思熟虑，还有专注坚持的践行。
李让的文章是一个生长在深宅内院的贵族少年公子的内心折s，朱说的文章，却是生长在社会边缘但却相信着凛然正道并切实践行的文人士子的心声。
境界，根本不再一个层次上。
那些李让只在《左传》、《史记》中读到的卓越士人的心声，那种如烛之武、蔺相如一样耀眼的存在的心声，那种他从来觉得只在书中有，现实中绝不可能存在的上古贤相的风采，他在朱说的文章里看到了。
朱说的文章，李让本是怀着敌视的心态看的，可是，渐渐的，就变得平静，再往下看，变得激赏，看到最后，如果不是
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