人们的牺牲和赠予，才有了自己此时此刻的可能性，才有了自己此时此刻进行思考和战斗的基础。如果自己竭尽全力也无法解决这个怪物，那么，就意味着这个世界上，能够杀死它的可能性已经极小了，而自己也必须如同爱德华神父一样，去做一点事情，将那最后的一线希望压在其它的某个人身上，让自己所拥有的一切，将其他人寄托在自己身上的一切，化作那某个人的资粮。
而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
1920 仪式(4/7)