反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。
人就是带着这样的认知和觉悟，向着让人恐惧的未知前进的生物，但这绝非是为了什么真理，而是更加朴素的，更加强调自我存在性的冲动。
只要是人类，就无法放弃这种冲动，因为，人类的狭隘和愚昧，让人在放弃这种冲动后，就无法成长，无法存活。反过来说，只要不是人类，当然可以随便去看待和理解“人类”这个词汇。
问题一：放弃了狭隘和愚昧的自我定义，而超脱这个人类定义之外的东西，其眼中的“人类”定义对人类本身是有益的吗？
问题二：你承认自己是人类吗？承认自己身为人类的狭隘和愚昧吗？承认这种对自我狭隘和愚昧的定义吗？
对这两个问题，过去的席森神父有着和现在截然不同的答案。但现在，席森神父并不是基于过去的答案做出此时此刻的决意和行动，而完全是以现在已经和过去截然不同的答案，去重新构建了自己思考和行为的基础。
对他而言，末日真理仍旧十分重要，让自己存活到末日真理完全展现的最后，也同样十分重要，但是，这些重要性已经绝非凌驾一切。尽管没有动摇末日必然到来的信念，却已经并不是以这个信念为基础而行动了。
信奉末日
1920 仪式(5/7)