并没有什么人听，因为那个时候根本谁按照他说的去做就是十足的傻瓜了，只会被别的诸侯吃掉。”
李孝文连连点头。
江河行接着说道：“而汉武帝时期，接受董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，接受天命论，这些说法就成为后来的政治正确的依据，你看王莽上台，那一步不是踩着这些政治正确的步伐上来的，现在的主张那些又偏离政治正确呢？”
“现在的主张全部符合儒家之主张，看来都是政治正确的典范。”
“符合政治正确，未必都符合实际，更多是偏离实际，你有没有想过，如果儒家的主张都是错的会怎么样？”
李孝文惴惴不安，喝了一口热茶道：“不是和王提起，我压根就不敢往这方面想，你说儒家很多主张会害人吗？”
“他们本意不是想害人，也想让人过的更好，可是实际情况错综复杂，哪有那么简单。儒家的很多主张我看来，不是恶，很多是很好的说法，不过都有适用范围，超出了范围就变有害了，还有更多主张本身就很愚蠢。以后你记住，我们最大的敌人不是好人，也不是坏人，而是自己的愚蠢。”
李孝文没有吭声，江河行继续讲道：“儒家主张你要学会放在历史中去考证，看这些主张实现过没有，如果从来没有实现过，贸然去做，必然成问题。比如修文德以远来之，你看看哪朝哪代实现过，若是从来没有实现过，你凭什么认为你能实现，实在是荒唐吗？你看看王莽不就是想这样吗，修德以远来之，匈奴的服从大汉朝，更多是宣帝时期的出兵征服，哪有什么修文德以远来之。”
江河行滔滔不绝的批判了一些儒家思
第九章 正确性(3/5)