慢发展，颇有几分前世阴司的情形。
在城中，某一家人中，有一老妇正在虔诚的在桌案前跪拜祈求。
老妇人讲礼品摆放在家中的供桌上，点燃香火。边将燃着的香火插入香炉边会说：“幽冥老爷、阎都姥爷，东西已经放好，你们都下来吃吧。有我小儿子叠的元宝，有我媳妇做的饺子。两位帝君吃了后，一定要保佑家里和和睦睦的，让小儿子的生意也越来越好。”
说完，老妇人还会跪下在供桌前恭恭敬敬的又是磕头又是作揖。
这样的一户人家在城中、乃至整个幽州都是十分普通、比比皆是。也可以说整个幽州，每逢节日。不知有多少人会全家跪拜祈求神灵保佑。
即使这样，相对于五六年前，幽州的百姓也感到是十分幸福的。相对于早年方仙道传递信仰、收集气运，那个时候方仙道可还是要征辟香火供奉的，不然修士为什么要帮助普通老百姓驱邪除鬼。而“地府庙”传递的信仰，供奉全凭信民自心，只要心诚就可。这其中就有民利的差别。
神邸所征收的利益是香火之力，而不是财富宝物，这一点与修士恰恰相反。
因为香火负重少，因为神灵的实用性。一个老太太可以不知道朝代朝廷，却一定记得大小神袛的生辰祭祀、庙会节季。
这就是民间的现实。
对于幽州的情况，阳世之中特别是南方门阀势力、儒生对于幽州的民情十分的反对，认为乾泰此举无疑于愚弄百姓，大逆不道，这是因为如今南方许多门阀势力都已知道阎都是乾泰分身的原因。假如这些人不知道，怕又会称乾泰愚昧无知、贬为不智。
儒家经
第181章 登城乘秋风(2/6)