典有言：“子不语乱神鬼力！”
儒家对待鬼神的态向来是敬而远之的。这是源于孔子。中古传说中，有记载有人叫樊迟的在走马上任前曾问孔子什么是智，孔子回答他：“务民之义，敬鬼神而远之。可以为知矣。”这是告诫他的学生，为官者要能把子民放在第一位，能体恤民情，以百姓心为心。如此才能算得上是智者。子路问事鬼神，孔子回答他：“未能事人，焉能事鬼？”这是告诉他的学生，非诚敬足以事人，必不能事鬼神。特别是为官者，更须专用力于人道之所宜。不惑于鬼神之不可知。如若藏文仲居蔡，山节藻棁，则为不智。这是民间自古留下的传承，上位者不言鬼神之事。幽州风情就是儒家中所不认同的地方。
可幽州神灵之事大行其事，自然赢得了天下许多儒生的骂名。
对于幽州官府来说，儒生是官员的主要来源。好在乾泰早在五年前就有准备，那时就开办了“同文馆”、改革了涿郡内的书院，后来一直也没有停滞、不断发展。所以幽州内乾泰的官府有充足的本地儒生可用，不然怕刘伯溪他们早就以死相谏阻止乾泰支持神邸发展，哪怕地府庙确实能够庇护百姓也难敌儒生反驳呀。
其实，在幽州的一些茶馆中、书院里，也有一二书生在偷偷议论如今州中的事情。对于这种事情，乾泰也有了解不过只是在监控之中，并没有严打。因为在州内有一些小范围的议论也成不了什么大事，流言菲语向来是堵不如疏，让治下有些其他言语乾泰也能看清一些人事。（如果说问什么这些书生都偷偷摸摸的议论，竟没有一个刚烈之人站出反对？那是因为有谁敢大声言论，四周都是地府庙的信民普通百姓，要是有书生
第181章 登城乘秋风(3/6)