焉。五羖大夫相秦六、七年，东兴兵伐郑，救楚国之祸，三置晋君。发教封内，而巴人朝贡；施德于诸侯，而八戎来服；由余闻之，款関请见。五羖大夫之相秦，劳不坐乘，暑不张蓋，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国上下男女无不流涕，童子皆不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今商君之见秦孝公，乃嬖人景监为之引荐，非所以为名也。相秦不以庶民百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。残伤万民以严刑，刑黥世子之师，乃积怨蓄祸也。教化之民亦深于命，民之效上亦捷于令。今商君又左建外易，非所以为教也。商君今面南而称寡人，日绳秦之贵公子，皆不祥之兆也。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。’以《诗》观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出，已十八载矣，必寻仇也。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。商君出行，前呼后拥，后车十数，从车载甲；多力而骈胁者，为骖乘；持矛而操戟者，旁车而趋。此一物不具，君固不出也。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’商君之危，譬如朝露，尚将延年益寿乎？”商鞅听罢又问：“若以先生之言，鞅当如何？”赵良说：“若依仆之意，商君当辞彻侯之位，还归於、商之地，灌园于鄙；劝秦君显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德。若能如此，可稍安也。商君倘若贪於、商之富，宠秦国之教，蓄百姓之怨，一旦秦君捐去，宾客而不立于朝，秦国之所欲收君者，岂其微哉！亡可翘足而待矣。”商鞅听罢心中不乐说：“先生之言，鞅定铭记在心也。不过，鞅非贪图彻侯之名，於、商之富，而为国为民绝不
第65回强取河西赐封彻侯惠文登位车裂商鞅(6/14)