來轉生人世，若按步就班的迭次下降，那麼祂會將無形無體的「法身」因「念動」而以「光能」的形式在「無色界」顯現，在降到「色界」時，祂將會給這種光的「因身」（thecausalbody）賦予一個適當的外形（凝聚成具象的「形」），在降到「欲界」（物質界）時，就會依據此界眾生的「共業」（共同的構成模式）吸收各種相同的物質元素，包裹在「因身」的外面，而成為物質化的靈體或肉體。如果是決定轉生人世，那麼在構成肉體的物質元素上，人和畜是相同的，所不同的只在「以太模式」（theethericmould），就是人的「共業」或人的共同構成模式。這種「以太」（ether）類似道家所說的「氣」（不是「氣體」的氣）這個物質化的肉體就是佛教所稱的「應身」。
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「三魂七魄」中的「三魂」探討（中）
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那麼，反過來進行時，人在死亡離開人世之時，首先拋開的是肉體。所謂「來自塵土，歸於塵土」，這具肉體軀殼不論如何處理，最後終究會化為塵土，將原本組成的基本物質元素一一分解之後還原於大自然。筆者在研究中發現﹔前述的「以太模式」極可能是我們在生物學上所說的「基因模式」，幾乎是從我們遠古的祖先就一直遺傳下來，存在於父母雙方生殖鈿胞中各半的23個染色體中，在受精完成的同時，這種基因模式即巳組成，也決定這個胎兒未來的人種、膚色，生理狀況甚至基本性格等等。而「以太體」（基因模式）是佈滿全身每一細胞的，並在此時由大的共同基因模
「三魂七魄」的探讨(3/12)