曰：‘好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’用简单的话来说，就是：其一，为人爱好仁德而不学，就会被人所愚，分不清善恶是非；其二，为人聪明智慧而不学，就会放任自流而没有基础；其三，为人诚实而不学，就会被人利用，甚至反过来伤害自身；其四，为人坦荡直率而不学，就会出言不逊，冒犯他人；其五，为人勇敢而不学，就会造成祸乱；最后，为人刚强而不学，就会胆大妄为。”
裴萱讲到这里，一双美目若秋水一般波光流转地扫一遍众人，见大家神色肃然，皆凝神静听，方继续道，
“是故学而时习，温故而知新，以求明德至善。然后格物致知，意诚心正，修身齐家，治国平天下，如此方为大道！”
裴萱和李辰这个穿越者不同，她是传统的儒者。所以儒家修身自敛，济世达人的理念也始终贯穿在她施政的过程里面。这个过程既是她在运用自己的才学济世救民，以实现自己的政治理想和抱负，同时也在通过处理日常的事务来使自身修养不断得到提高。就她本人而言，治世与修身是统一的，是一体两面。
虽然李辰口口声声和裴萱理念相同，但是其实裴萱一直觉得李辰的内心似乎和自己正统的儒家思想还是有着很大的区别。在处理国政上，李辰似乎更喜欢用权谋的手段，也似乎更关注于武力的使用。随着华部和兰州的不断发展壮大，李辰的这一倾向似乎也变的越来越明显。这让裴萱在内心深处感到有些不安。但好在李辰在大的方向上没有太偏颇，也能听得进自己的劝谏。
第一百六十一章 鸿渐于岸 八(4/10)